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城市雕塑規劃與城市文化

時間:2012/10/4 20:10:42

 

藝術,以其特有的形式和方法,表達著人們的情感、願望,折射出智慧的思維之光,昭示著民族的審美追求,傳遞著一代又一代的文化信息。

在人類民族、社會、生活的構建中,不是說得出的語言,寫得下的文字能留下世人認識世界、探索世界、建設世界的足跡,獨具風采的藝術形式同樣可以以意象的感召力和美的震撼力表達著燦爛奪目的世界和五彩紛呈的生活。

城市雕塑這種獨具特色的古老而又年輕的藝術形式,在新時代城市建設中,起到了畫龍點睛的作用,它漸漸的與城市總體規劃相靠攏,並正真地融入總體城市規劃中,逐步地反映出對其進行規劃的重要性、必要性與迫切性。城市雕塑與城市規劃成了不可分割的兩個實體。現代的城市雕塑是緊密結合城市規劃的城市雕塑,城市雕塑進入了規劃的時代,城市規劃統領起城市雕塑的建設與創作。城市雕塑與城市規劃相依相融,不可分割,城市雕塑規劃是城市總體規劃中的重要專項規劃.

1.城市雕塑

1.1城市雕塑概念

1.1.1概念解析

城市 city
城市的定義依據其側重點不同,有著多種多樣的說法。從地理學上說,城市被認為是相對永久性的人口高度集中的地方,從規模到重要性都大於一個城鎮、一座村莊。地理學家拉澤爾說:“城市是占據一定地區,地處若幹交通線集合點的永久性人類集居區。”

經濟學上城市是工商業、貿易、金融業集中、發達之地;社會學上城市是共同風俗習慣、情感、傳統的集合。從某種意義上講,城市又是流動移民的驛站和穩定的中心集散地。

盡管城市的定義有很多種,但城市的本質特征主要有三個方麵:1.城市是一個複雜且多層麵的集合中心,是政治、經濟、文化、軍事等的中心。2。城市是一個集中之地,是人口、資本、消費密集之地。 3。城市是比城鎮、農村等聚落更高級,基礎設施更健全的所在。

所以AG街機可以將城市定義為:城市是一定區域內政治、經濟、文化、人口、軍事等集中和發達之地,是隨著文明的發展而發展的區別於鄉村的高級聚落。

雕塑 sculpture
雕塑是一門由來已久的立體造型藝術,它選用一定的材質,用“雕”和“塑”的手法,創造出具體可感的藝術形象。雕塑大致可以分為圓雕和浮雕兩種。雕塑的製作材料有泥、木、石、磚、銅、陶、瓷、玉、骨、漆、竹以及其他金屬、合金、化工材料等。雕塑藝術以紋理、結構、造型等空間構成手段塑造出生動的藝術形象,它自身極具美學欣賞價值,具有唯美動人的視覺效果。除此之外,它還有很高的曆史人文價值,包含著含蓄且深刻的思想性。通過小小的雕塑,可以折射人類文明的進程,可以反映一個時代的思想與人文特色,可以強有力的表達人類的情感與心聲。雕塑藝術在人類文明史上具有舉足輕重、不可替代的地位,它隨著時代的發展而不斷向前發展。

城市雕塑 public sculpture
城市雕塑是現代城市的“公共藝術”、“景觀雕塑”、“環境雕塑”這些概念中最重要的組成部分,最初的公共藝術就是指城市雕塑,隨著城市建設的發展,公共藝術的範圍得到了逐步的擴大,它包括人們公共生活空間中所有可以藝術化的東西,企圖讓人們在生活的任何角落都能發現美感,感受到藝術的熏陶。城市雕塑是指設置在城市公共環境中,如:城市道路、廣場、公共綠地、公共建築等地的室外雕塑,它大致可以分為紀念性、主題性、裝飾性、娛樂性、宗教性五類。城市雕塑作為一門公共環境藝術,它涉及到建築、園林、道路、廣場等環境因素。城市雕塑要充分的融入到周圍地理環境與人文環境之中,反映城市特色與城市文化,裝點出城市最美麗的一隅,傳承城市的氣息風貌與曆史文化。城市公共藝術就是以城市雕塑為主的公共藝術。

1.1.2 城市雕塑特征概述(general description of public sculpture’s characteristic)

優秀的城市雕塑作品不光造型給人以美感,裸露在大自然下,任何視角、任何時點都帶給人美的傾訴,並且其傳達的內在思想豐韻也是至真至純的,符合人類最徹底、最核心、最本真的人文精神。城市雕塑作品符合大眾共有的審美觀,是真善美的和諧統一體。城市雕塑作品與建築物、街道綠化、廣場空間融為一體,共同構成城市景觀。

城市雕塑的某些特性明顯區別於室內雕塑和架上雕塑,它必須具備高度的公共性,是作為客體存在於公共環境之中,其欣賞者才是城市雕塑的主體因素,城市雕塑不完全是個人的藝術行為,它必須服從於公共環境所需,服從於公眾的審美需要,迎合公眾的審美習慣、情感取向;而別一方麵,室內雕塑、架上雕塑的創作完全是由雕塑藝術家主宰一切,雕塑家對雕塑作品有著絕對的發言權,雕塑作品是置於高高的陳列處供人鑒賞的,藝術家與作品構成雕塑的主體因素,其創作不受其他外界客觀因素的影響,欣賞者被置於客體的地位。從雕塑家的角度來說,城市雕塑是主體,對於市民與欣賞者來講,城市雕塑是客體。

但當一件城市雕塑作品受到公眾廣泛好評,成為公認的典範之作,成為地區性、全國性乃至全球範圍內有影響力的地標後,其主體地位將大大提高,欣賞者更多的置於客體地位,對其進行觀摩、瞻仰。

1.1.3城市雕塑的功用
在我國,城市雕塑整體上強調緬懷曆史、發揚傳統、倡導文明、啟迪思想、陶冶情操、審美享受等。有關城市雕塑對城市建設的意義及功用,可從以下幾個方麵談談:

1.1.3.1 城市環境發展的需要 the demand of urban environment development
城市的出現與發展是人類物質文明、精神文明向前發展的必將結果。城市作為比鄉村、城鎮更高級的聚落,更發達的所在,匯聚了尖端的科技與工業文明,前沿的信息與精神文明,匯聚了素質更高的人口群體,更先進、便捷的基礎設施與生活、服務設施。在這個嶄新的信息時代,科技突飛猛進的後工業化時期,城市的發展速度也以前所未有的態勢展現著人類城市化進程的輝煌成就。但另一方麵,城市的發展也給人類帶來了一定的負麵效應,如過度擁擠的人口密度、環境汙染、大氣汙染、生態失衡等;快節奏的城市生活,壓抑乏味的城市環境空間,讓人們希望擁抱自然,擁抱藝術;人們渴望著更美好的生態綠色家園,渴望受到精神上的撫慰,希望壓力的舒解;物質生活水平的提高也使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受,呼喚更舒適悅目的城市空間。

1.1.3.2 經濟價值economy value
城市雕塑不僅僅是文化的產物,同時也是一個城市不可或缺的經濟投資點。城市雕塑和其他城市建築等共同構成城市高雅美麗的環境,使生活在城市中的人們受到優越的審美體驗,感受到文化的魅力與美的精神,城市雕塑的存在影響了周邊環境,提升了文化形象,產生了視覺空間的凝聚力,這就創造了一種對於環境的投資潛能。

城市雕塑又和其它文化或藝術產業一樣,是一個國家科技、經濟實力和綜合國力的象征,城市雕塑的美觀與恢弘氣勢,可代表一個國家的精神與力量,比如位於荷蘭鹿特丹市的〈被摧毀的城市〉,雕塑作品所塑造的呈半跪式作掙紮狀站起的巨大人像,在憤怒中發出無窮呐喊的力量,具有深深的心靈震撼力,已經成為了在戰火中被摧毀的城市以及從廢墟上重新站立起來的人類的象征。

城市雕塑在曆史悠久、人文氣息活躍或繁榮熱鬧的現代城市可作為亮麗的城市風景線,是城市的旅遊觀光景點,可帶來直接的經濟效益。

在歐洲許多國家,城市雕塑都是該國城市人文景觀的重點,成為旅遊業的重要資源,如巴黎、雅典、羅馬、米蘭等,都以其獨特的城市風格和雕塑,在旅遊方麵,給國民收入帶來可觀的一筆。

舉一個鮮明的例子,西班牙的畢爾巴鄂市,本是一座名不見經傳的小城,但建築師弗蘭克.蓋裏為這座小城設計的古根海姆博物館,卻使其一舉成為20世紀最大的亮點城市之一。古根海姆博物館也如同美麗的悉尼歌劇院一樣,成為世界建築史上的一大奇跡。整體建築由一群外覆鈦合金板的不規則雙曲麵體量組合而成,玲瓏自然,奇特美觀,主體建築臨水而建,與周圍街道、橋梁完美合一,形成一幅絕佳的城市巨型雕塑景觀,畢爾巴鄂也因此名聲大振,每年吸引著大批慕名而來的遊客,其對經濟的拉動是不言而喻的。

1.1.3.3 文化功能culture function
城市雕塑既可以是一個國家文化的標誌和象征,又可作為該民族文化積累的產物。雕塑述說著民族發展的曆史,凝聚著民族的精神和傳統,代表著每一曆史時期的精神麵貌,反映著自古至今,人們的無限追求與執著信仰,展現價值觀念及審美情趣。城市雕塑,城市建築等,都是一個民族精神文明與物質文明最直觀、最集中的表現。

所謂文化,本質上是人的創造能力和創造物的總和。雕塑作為人創造能力的一種特殊表現形態,在人類的發展曆史上,記載了文明風風雨雨的曆程。民族的曆程刻鑿在雕塑的形體與空間之中,各民族用不同的雕塑美表現自己的生活方式和理想價值,積累下人類最寶貴而本質的精神財富,使得文明的開拓得以永久地發展。城市雕塑一旦成為獨特的藝術價值,就可作為民族文化的永久性物化形態,意義長遠。

1.2中國城市雕塑發展現狀 www.dolcn.com

1.2.1中國城市雕塑的曆史沿革及與西方城市雕塑的特征比較

中國古代雕塑藝術璀璨輝煌,其作品數量之多,門類之豐富,技藝手法之高超,令世人歎為觀止。

中國雕塑史可以上溯到久遠的原始社會時期,這時候AG街機偉大的祖先就已經學會製作陶器,製作玉製、骨製的雕刻品,這大概是最早的雕塑作品了。從文明之初開始,雕塑藝術不斷的發展沿革,演繹出多彩的中華文明。中國古代的鼎等祭祀器皿和其他日常用具多是精湛雕刻品,集實用性與藝術性於一體。中國古代的建築附屬雕刻品、陵墓雕刻品、佛像雕塑品占據了很大的比重。亭台樓閣多雕梁畫棟,家具及其他用具也是玲瓏多姿、美不勝收的藝術佳作。中國燦爛輝煌的城市雕塑反映出中華雕塑藝術的不俗成就,體現著特有的東方神韻。

中國雕塑史的發端早於建築史。梁思成先生在《中國雕塑史》中有述:“然而藝術之始,雕塑為先,蓋在先民穴居野處之時,必先鑿石為器,以謀生存;其後既有居室,乃做繪事,故雕塑之術,實始於石器時代,藝術之最古也。”無論中外,雕塑一直是建築物上必不可少的裝飾物與附屬物。如中國古代建築屋頂、屋脊上的吉祥鳥獸、富貴紋圖成為中國古典建築最鮮明靚麗的特征,形成優美的建築輪廓線;在西方,自城市雕塑興盛之始的古希臘、羅馬時期,雕塑藝術就被廣泛的用於廣場、教堂、宮廷建築上。雕塑與建築結合,不僅可以起到美化、裝飾的作用,而且可以協調建築與周圍環境的關係,增加建築的人文、藝術氣息。在構造整體環境的空間美感上,建築雕塑有時可以起到主導作用。

中國是四大文明古國之一,中國的建城史是世界上最古老最悠久的。據考古發現記載,我國的建城史最早可追溯到距今6000年以上,湖南澧縣大溪山挖掘出土的城牆遺跡,證實了這一點。中國城市的繁榮史伴隨著殷商古都、春秋時期戰國的七雄諸侯國,一直延續至秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清代。

隨著城市的出現,公共藝術自然隨之而出,如最早出現的木頭路標、石頭路標,直到後來的門標、城門、城闕,這即是最早的城市雕塑,而且是最醒目、最具有標識性的。放眼望去,遠處的城門、城闕、城牆既是一個城市的標誌和導向牌,又是一個城市文化藝術的載體。隨後出現的圖騰(鳥類、獸類、魚類等等)、吉祥物(麒麟、龍、獅子、虎等等)及祭祀禮器等都是用來作為公共活動的物品和象征物,顯然就屬於城市雕塑這一藝術門類;更勿論繁多的陵墓雕塑和紀念性的碑、坊及後來的道教、佛教塑像等。

由於東、西方文化的不同,(例如各國語言、文字就各不相同且類別複雜、繁多)其雕塑藝術也各有著自己民族、區域、時代的鮮明烙印和存在形式,如古埃及和尼羅河兩岸的金字塔、石身人麵像,中國的齊長城、秦長城、隋朝大運河都有遙距萬裏的不同風格和表達方式,但它們又都屬於造型藝術。中國的書法藝術、中國畫藝術與西方的油畫、版畫等都表達著不同民族、不同地域、不同時代對視覺藝術表現的理解和發揮,如西方文明對人的理解是赤裸裸的,是直接的、開放的、表現的,而東方文明對人的理解是含蓄的、中庸的、間接的,這些差異突出表現在西方裸體藝術橫行,而東方較多長袖寬衣、縹緲的人像、神像、佛像等。

藝術的發展是隨著社會發展而上下波動的,她有著顯性和隱性兩方麵。城市的出現必然產生城市公共藝術,而雕塑藝術是公共藝術中最重要、最直接、最原始的造型藝術。城市雕塑尢如價值一樣,她自身是穩定和絕對的,而她的發展興衰則如同價格一樣是圍繞價值上下波動的。興盛時大興土木,藝術昌盛,城市雕塑彰顯、突出其‘顯性’的一麵;衰退時其建設停止也就表現出其“隱性的一麵”,此時城市雕塑停止了建設與發展的步伐,但總的來說城市雕塑還是或多或少的存在著,生長著。。。。。。

由此可見,中國城市雕塑是世界城市雕塑史上最重要的組成部分,占據著光輝燦爛的一頁。AG街機完全沒有必要妄自菲薄,為什麽要讓東方人的眼睛全變成西方人的眼睛,東方的思維方式變成西方的思維方式呢?這是崇洋媚外的極端表現。至此,有人會大講西方人用科學的解剖方式來繪畫和雕塑,而中國人是純屬憑感覺,僅靠意象而已,沒有科學依據,觀察方法也不科學、不嚴謹等等。那麽我要反問一下,中國早在三國時期,華佗就成功地實施了人類第一例腦外科手術,你能說華佗不懂人體解剖,僅憑感覺在人的臚腔內大刀一揮麽?難道中國如此準確的人體結構解析圖---五行針炎圖示是人們信手塗鴉的麽?

由此可見,對東西方藝術的理解,對東西方城市雕塑的理解就如同中餐和西餐的比較罷了,怪不得連中國農村裏的老百姓都知道“條條大路通羅馬”。

中國專製的封建帝製與宗法等級製度,使中國城市雕塑沒有更好地體現其應有的公眾性、開放性。中國城市雕塑大多應用於上層階級的皇室苑囿、器具陳設、裝飾物品,或者作為宗教、祭祀的表現載體,或者置於帝王將相陵寢中為其歌功頌德、揚名立萬。反映老百姓生活、思想心聲的城市雕塑作品數量較少,大多作為世俗生活中建築、物品的附屬物,寄托了人們渴求吉祥、平安、富貴、多子的美好願望,或是反映風調雨順、豐衣足食、家族興旺的美好夙願,同時中國古代城市雕塑作品體現了東方獨特的藝術神韻,造型優美,手法超群,反映了中國雕刻藝術的不俗成就。

近代的一段屈辱史使中國城市雕塑發展歸於停頓。新中國成立後,中國雕塑藝術重又獲得了新生,但麵臨著傳統雕塑藝術與現代雕塑藝術的接軌,麵臨著發展現代城市雕塑的問題。在最初,中國城市雕塑中紅色戰爭題材的作品占據了很大一部分比重,一些革命英雄紀念碑、紀念像,矗立在各大城市顯要的位置,矗立在具有紀念、憑吊意義的革命聖地之上,樹立起弘揚革命英烈業績的不朽豐碑,這其中有不少精益求精的精品之作,如人民英雄紀念碑浮雕創作,集中了集體智慧的結晶,演繹百年風雲,記錄了為民族獨立而鬥爭的百年光榮曆史。革命題材有它記錄曆史、教育、啟示後人的作用,具有深刻愛國主義教育意義。一些革命先烈的英雄事跡觸動著人們的心靈,激勵著後人,成為民族精神的光輝寫照,它的精神力量與深刻的思想內容必將光照千秋。傾注著雕塑家熱情與激情的紀念性城市雕塑作品,成為了革命戰爭歲月的見證者,具有豐富的史料價值與紀念意義,成為城市文化的鮮明寫照,有效宣傳了城市形象。

西方城市雕塑在近代獲得了迅猛發展,無論是城市雕塑藝術水平還是城市雕塑規劃與建設都取得了驕人成就。西方近代資產階級民主、人權、平等、自由等思想為現代城市雕塑藝術奠定了濃厚的人文基礎,城市雕塑作為城市的重要景觀,被置於和建築物同等重要的地位,與之相輔相成。它與建築的功能、特點相聯係,聚焦大眾的視線,成為城市的標誌,強化了城市環境空間的主題。

歐洲現代城市雕塑十分注重與環境的融合,注重作品本身所蘊含的藝術與文化傳統,重視雕塑作品的文化品位與藝術水準。如挪威奧斯陸〈生命公園〉中的雕塑群,以人體雕塑為主,有秩序、有層次、有主題地放置在公園中軸線上,這些表現生命的主題雕塑,給人以人生的思索與思想啟示,讓人不由的探尋起生命的意義與人生的真諦,人類情感的盡情表達與釋放給每一位麵對生命的人以震撼的力量。雕塑家把歐洲古老傳統與現代藝術思潮及挪威民族風格融為一體,充分表現了雕塑作品的藝術水準。

歐洲大量城市雕塑作品與傳統建築物、建築空間密切融合,與特定宗教、曆史、文化密切相關,具有濃厚的人文底蘊,宗教建築上的雕塑作品及建築周邊雕塑景觀充分的體現了這一特色;再如一些市政廣場的景觀,多體現了建築功能與城市曆史文化,結合整體環境氛圍,莊重而典雅,有文化的厚重感,有力的詮釋了建築功能性,具有鮮明的視覺衝擊力。

縱觀西方城市雕塑作品,AG街機可以明晰的感受到歐洲城市雕塑的曆史延續性、文化傳承性、審美連續性,構成歐洲特有的城市雕塑視覺文化形態。

隨著城市的發展,城市雕塑越來越多的被冠以“環境藝術”、“公共藝術”的稱謂,在我國台灣和香港又被稱為“景觀藝術”。“公共”的概念,在意識上最早源於中國的夏朝(堯、舜、禹傳帝位所遵循的“禪讓之製”,大禹治水拯救萬民,都是中華文明之初公共意識最佳的例證),在概念上形成於春秋時期(各路諸侯鑄壇為盟,推舉共同的霸主,此儀式即為“公共”事務,此“壇”即為“公共”性雕塑之雛形),大規模開展與推廣“公共藝術”則是在20世紀六、七十年代,其核心意義是讓最廣大的民眾都擁有享受藝術美的權利,提高民眾生活品位,提升城市的藝術內涵。

現代城市雕塑與公共藝術在中國的形成與發展不過短短的四、五十年,20世紀七十年代末首都機場壁畫群的創作,為中國當代公共藝術發展拉開了序幕。1982年“全國城市雕塑規劃組”的成立和1984年舉辦的“全國城市雕塑設計方案展覽”為中國城市雕塑的發展奠定了基礎,中國城市雕塑從此走上了蓬勃發展的興盛之路。www.dolcn.com

近年來,政府對城市雕塑建設日趨重視,從政策上、資金上都給予了扶持,且製定了城市雕塑建設相關法規,努力規範城市雕塑市場。各地紛紛掀起了城市雕塑創作熱潮,其積極性與努力度前所未有。城市雕塑藝術活動也紛紛亮相,展示出新時期城市雕塑藝術的強勁生命力與非凡創造力。大型城市雕塑藝術展覽與城市雕塑宣傳推介活動一浪高過一浪。國外雕塑大師的作品也饒有趣味的擺在了國人麵前,讓AG街機可以直麵這些西方經典的雕塑作品。同時東西方雕塑藝術的碰撞、交流,也增進了兩者之間的融合,使AG街機可以相互借鑒,取長補短。雕塑藝術的形式也越來越多樣化,內容亦更加多元豐富。

當前中國城市雕塑獲得了突飛猛進的發展,雕塑事業欣欣向榮,一大批雕塑家紛紛湧現,城市雕塑作品遍地開花,雕塑技法中西合璧,異彩紛呈。中國城市雕塑事業空間繁榮。

1.2.2中國城市雕塑麵臨的問題

在當前城市雕塑建設中存在著不少問題與弊端。

首先城市雕塑作品立意不高,思想性與藝術性平平,沒有太多有感染力、有生命力的作品問世。這就要求AG街機雕塑工作者提高文化修養與人文思想修養,具有廣博的知識與豐厚的生活積累,關注社會,關注民生,抓住時代進步的脈搏與時代思想靈魂。

城市雕塑造型呆板,缺乏外在美與內涵,缺乏新意,有的雖精雕細琢,但卻是毫無生命力與創造力的平庸的雕塑工藝品。毫無建設性、不加消化地模仿西方城市雕塑;互相盲目的借鑒抄襲,相互雷同,令人產生視覺上的厭倦與審美疲憊。城市雕塑的藝術性越來越低,一些快速工藝炮製出的所謂“城市雕塑”擺放街頭,沒有絲毫藝術性可言,做作而無趣,違背了城市雕塑藝術價值存在的“唯一性”,就如同造物主沒有讓世界上生長兩片相同的樹葉一樣.

城市雕塑創作群眾參與度、關注度不夠,要形成廣大公眾與城市雕塑工作者良性互動的長效機製。有關部門要加強對城市雕塑創作的監督、批評、管理,努力建立一套有效的城市雕塑建設管理模式。城市雕塑與城市規劃、城市建設溝通協調不夠,城市雕塑創作與城市總體規劃相脫節,沒有足夠重視起兩者之間相輔相成,密不可分的關係。城市雕塑沒有與外部環境、城市人文氣質相協調,所以收不到應有的審美效果,沒有真正體現其“公共”性,也不考慮其“融入”環境的特性。這些都影響、製約著我國城市雕塑的健康發展,使大眾對城市雕塑表示出失望與遺憾。城市雕塑與環境設計、城市規劃的協調統一,雕塑家與建築師、園林設計師等的藝術共識,雕塑作品的個性與城市文化的共性因素,傳統雕塑與現代雕塑藝術風格的結合與升華,藝術家與公眾審美意識的統一,雕塑語言的使用和設計導向,將是城市雕塑規劃發展中需要著重注意的問題。

在體製不完善的情況下,城雕規劃建設缺乏統一的管理與協調,AG街機匆匆地接受了西方體係化的現實主義雕塑思想,而來不及探討自身的文化底蘊和城市建設問題,忽視自身的特點,漠視本土文化,妄自菲薄,隻求追趕國際,而結果導致雖“洋為中用”,卻用得不倫不類,缺乏中華民族的文化價值,流失了地域文化的獨特風格,不符合當下中國城市建設發展的需要。

麵對如此種種問題,城市雕塑規劃的重要性也愈加明顯與迫切,注重其與本土文化和城市精神的契合,創造出真正屬於中華民族,適合現代化城市發展的雕塑事業。城市雕塑規劃,刻不容緩。